Rəqəmsal platformalar demokratiyaya kömək edir, yoxsa onu ağ səs-küydə boğur? Donell O’Sullivan yazır: İsveçrə

Süni intellekt interneti məzmunla doldurmaq üzrədir: rəqəmsal platformaların reputasiyası hazırda ən pis vəziyyətdədir. Bir vaxtlar bizə vəd edilmiş senzurasız sivil dialoqun ahəngdar ictimai məkanı utopiyası “rəqəmsal cəza qulluğuna” çevrildi. Yoxsa bu fikir hələ də tamamilə itirilməyib?

Əgər 5000-dən az “dost”u olan istifadəçi X sosial şəbəkəsini (keçmiş Twitter) tərk etmək qərarına gəlsə, çətin ki, başlıqlara çevrilsin. Amma hər belə istifadəçi mədəniyyət, sosial məsələlər və səhiyyəyə nəzarət edən İsveçrənin Daxili İşlər Naziri deyil. Beləliklə, 2024-cü ilin oktyabrında, hazırda İsveçrədə vəzifə tutan sosialist Elisabeth Bohm-Schneider, X-in “dərindən dəyişdiyini” və oradakı “(toksik) debat mədəniyyətindən yorulduğunu” elan edərək, son tvitini yerləşdirəndə, bu, ölkəyə təsirsiz ötüşmədi.

İndi X-dən çıxarkən nümayişkaranə şəkildə “rəqəmsal qapıları çırpmaq” yeni moda və qlobal tendensiyaya çevrilib. 2022-ci ildə Twitter-i satın aldıqdan və onun adını dəyişdirdikdən sonra Elon Mask “ortaq rəqəmsal agora” – “hamı üçün isti və qonaqpərvər” bir şəhər meydanı yaratmağa söz verdi. Bununla belə, 2025-ci ilin yanvarında İsveçrə hökuməti yanında məsləhətçi işçi qrupu xəbərdarlıq etdi. Xarici keçid X platformasının Facebook və TikTok kimi şəbəkələr kimi ictimai rəyin formalaşması prosesinə əsaslı şəkildə təsir göstərərək “demokratiya üçün təhlükə” yaratdığını bildirir. Nə olub?

Sosial şəbəkələr: demokratiya aləti, yoxsa qütbləşmə faktoru?

Son iki il ərzində X platformasındakı ümumi ton, onsuz da “qeyri-rəsmi” “ictimai döyülmə”yə çevrildi: ünsiyyət, qismən mülayimliyin zəifləməsi səbəbindən daha kobudlaşdı. Bütün bunlar bir daha rəqəmsal tramvay relslərinə böyük miqdarda müzakirə yağı tökdü: sivil rəqəmsal ictimai məkan necə olmalıdır? Limitsiz söz azadlığının bəzi tərəfdarları üçün İlon Maskın islahatları (həmçinin Meta-nın oxşar qərarları) yaxşı xəbər idi.

Digər istifadəçilər, o cümlədən bir çox reklamçılar üçün bu, alternativ axtarmağa başlamaq üçün səbəb oldu. Sosial bölünmə və qütbləşmə ilə ciddi narahat olanlar üçün başqa bir sual qalır: Platforma X-dən ayrılmaq bir xeyir verirmi? Yoxsa bu, digər “qapalı rəqəmsal məkanlara” – məsələn, eyni Meta şirkətinə məxsus eyni Instagram-a qaçmağın bir formasıdır? Axı, Elisabeth Bohm-Schneider getdiyi yerdir.

Echo Palatalar və Rəylərin Müxtəlifliyinin İllüziyası

İstifadəçinin ətrafındakı dünya ilə deyil, mahiyyət etibarı ilə yalnız özü ilə ünsiyyət qurduğu bu “qapalı rəqəmsal icmalar” və ya “exo kameralar” adlanan şeylər nədir? “Bu əks-səda boşluqları mövcuddur, lakin onların nə qədər böyük problem olduğu aydın deyil” dedi Emma Hoes .Xarici keçid), Sürix Universitetində rəqəmsal texnologiyalar və onlayn insan davranışı strategiyaları sahəsində ekspert. Onun fikrincə, “əks-səda kameraları” ilə bağlı daimi müzakirələr, gözləntilərin əksinə olaraq, problemi daha da kəskinləşdirə və onu “bir böyük əks-səda kamerası daxilində bir sıra əks-səda boşluqlarına” çevirə bilər.

“Ancaq bəzi araşdırmalar göstərir ki, sosial mediada gördüyümüz məzmun əslində rahat həyatımızda qarşılaşdığımızdan daha müxtəlifdir.” Hətta bir çox həmkarının miqrasiya etdiyi Bluesky kimi müstəqil platformalarda belə, bizim seçmədiyimiz məzmunla təsadüfən rastlaşmaq şansı sıfıra bərabərdir. Hər halda, Emma Hawes deyir ki, texniki cəhətdən istifadəçiləri əks baxışlarla üzləşməyə məcbur edən kontekst yaratmaq fərdi baxışların daha çox açıqlığına səbəb olmur.

İnternet cəmiyyətin parçalanması faktoru kimi

“Ən ardıcıl empirik müşahidələrdən biri insanların siyasi baxışlarının olduqca sabit qalmasıdır. Onlar gənc yaşlarında dünyagörüşlərini formalaşdırmağa meyllidirlər, ona görə də sadəcə olaraq sosial media lentlərini vərəqləmək onları inanclarını dəyişməyə həvəsləndirə bilməz”, – Emma Hoes izah edir. İnternetdə siyasi debatların nə dərəcədə baş verməsi də bəzən ciddi şəkildə şişirdilir. Axı, istifadəçilərin əksəriyyəti “zibil” – əyləncə məzmunu və ya Qərbdə aktual olan məsələlərdə (cinslərin sayı, feminitivlərin istifadəsi və s.) “mədəniyyət müharibələri”nə təkan verən materiallardan istifadə edirlər.

Qarışığa TikTok, sərbəst mövcud pornoqrafiya, qumar və video oyunları əlavə edin və rəqəmsal mühit daha az siyasi qütbləşmə yeri kimi görünməyə başlayır və keyfiyyətli xəbərləri tapmaq çətin olan “məlumat məhrumiyyəti” məkanına bənzəyir. Əlbəttə ki, rəqəmsal aqora – sivil müzakirələr üçün yer yaratmaq arzusunda olmaq olar, amma fakt faktlığında qalır: İnternet əvvəlcə insanların rəqibləri deyil, həmfikirləri axtarıb tapdığı məkan kimi fəaliyyət göstərirdi və bu gün də belədir.

Süni İntellekt və Yeni Güvən Böhranı

Hannes Bajohr deyir : “Veblə bağlı məsələ ondan ibarətdir ki, o, nəhəngdir və heç kim hər şeyi başa düşə bilməz”.Xarici keçid) Kaliforniya Universitetindən, Berkeley, süni intellektin və böyük dil modellərinin (LLM) mətnə ​​və qlobal yazılı mədəniyyətə təsirini öyrənir. O, xəbərdarlıq edir ki, vəziyyət tezliklə daha da mürəkkəbləşə bilər, çünki ChatGPT kimi alətlər onsuz da sonsuz məzmun axınlarını keyfiyyətli məlumat tapmağı çətinləşdirən böyük bir kosmosa çevirir.

Ən pis halda, o hesab edir ki, bu, “süni ictimai sferaların”, yəni məzmunun bir şəxs, yoxsa maşın tərəfindən yaradıldığını müəyyən etmək artıq mümkün olmayan məkanların yaranmasına səbəb ola bilər. Bu cür qeyri-müəyyənlik əsas demokratik prinsipləri, o cümlədən hökumətə inamı sarsıdır. Sözdə LLM-lər insanların ünsiyyət tərzini də dəyişə bilər. “Bu modellər müəyyən alqoritmlər və məlumatlar əsasında yaradılmışdır, onlar tərtibatçıların iddia etdiklərinin əksinə olaraq heç bir şəkildə neytral deyillər” deyə Hannes Bayor izah edir.

“Onların hamısının daxili üstünlükləri və qərəzləri var və ehtimal metodları ilə işlədikləri üçün bu cür modellərin özləri dəyişən siyasi və linqvistik reallıqlara uyğunlaşmadan bir növ “dəyər tələsinə” düşmək, yəni müəyyən povestdə ilişib qalmaq riski ilə üzləşirlər. Əgər milyonlarla belə model olsaydı, problem o qədər də kəskin olmaya bilərdi, lakin bir neçə nəhəng şirkətin üstünlük təşkil etdiyi yerlərdə bu, bəzən məhz bu korporasiyalar tərəfindən bizə tətbiq edilən dilin və nitqin müəyyən standartlaşmasına gətirib çıxarır və bütün bunlar uzunmüddətli perspektivdə insanların mövcud problemləri və məsələləri demokratik şəkildə müzakirə etməsi üçün lazım olan ünsiyyət bacarıqlarının diapazonunu daralda bilər”.

Ümumilikdə, həm Hannes Bayor, həm də Emma Hoes razılaşır: insanların bir-birləri ilə nə və necə dediklərini və paylaşdıqlarını tənzimləmək çətin işdir. Emma Hawesin dediyi kimi, neqativlər üzərində çox dayanmayın. “İnternetdə çoxlu “pis” məzmun olsa da, bu, insanların praktikada həqiqətən istehlak etdiklərinin yalnız kiçik bir hissəsini təşkil edir. Düzgün fəaliyyət göstərən rəqəmsal ictimai sahə üçün artıq bütün inqrediyentlərə sahibik. Siz sadəcə onları tapa bilməlisiniz – və başqalarına da eyni şeyi etməyə kömək edin. İnsanlara lazım olan bütün vasitələr var.

“Onlar həmişə onlardan istifadə etmirlər” deyə Emma Hoes yekunlaşdırır.

Maşın tərcüməsi.

Mənbə:

https://www.swissinfo.ch/rus/%d0%b4%d0%b5%d0%bc%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b8%d1%8f/%d0%bf%d0%be%d0%bc%d0%be%d0%b3%d0%b0%d1%8e%d1%82-%d0%bb%d0%b8-%d1%86%d0%b8%d1%84%d1%80%d0%be%d0%b2%d1%8b%d0%b5-%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d1%8b-%d0%b4%d0%b5%d0%bc%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%b8-%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d0%be%d0%bd%d0%b8-%d1%82%d0%be%d0%bf%d1%8f%d1%82-%d0%b5%d1%91-%d0%b2-%d0%b1%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%bc-%d1%88%d1%83%d0%bc%d0%b5/88852721?utm_campaign=democracy_ru&utm_medium=email&utm_source=newsletter&utm_content=o&utm_term=automatic